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10-Dec-2017 02:25

Guido Dalla Casa è un bellissimo esempio di persona dedita ad un disinteressato amore per la natura, amore che lo ha spinto a divulgare quanto più possibile il pensiero dell’ecologia profonda, di cui rappresenta il maggior esponente nello scenario italiano oltre ad essere stato un vero e proprio antesignano.

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per la sua squisita correttezza, per la revisione del testo, per una sua presentazione e per averci concesso il permesso di inserire alcuni suoi illuminanti scritti all’interno dell’opera.Invece una visione del mondo che assegna “valore in sé” a tutte le entità naturali, e alle loro relazioni, non toglie alcun valore alla nostra specie. Siamo sempre più poveri della verità del selvaggio, siamo sempre più poveri della stessa vita, siamo ancor più poveri dell’ululato del lupo.Gli umani, le loro culture, le relazioni fra di esse, sono entità naturali, e quindi degne di valore in sé. Una lontana e flebile melodia vuole cantarci il mondo della wilderness, ma ci sta suonando note di infinita tristezza, perché ci siamo ritratti dinanzi all’assolutezza del selvaggio.Dare un valore “in sé” a tutte le entità naturali e alle relazioni che le legano vuol dire attribuire un profondo significato al mondo, accettarne e comprenderne la spiritualità immanente. Molto opportunamente è stato incluso nel libro il Manifesto per la Terra, un documento essenziale redatto da alcuni studiosi canadesi di biodiversità, che dovrebbe costituire la piattaforma di partenza di qualunque movimento che abbia a cuore il problema ecologico globale e intenda far conoscere quelle idee non-antropocentriche, la cui diffusione potrebbe portare nel prossimo futuro a una modifica profonda del nostro modo di pensare e sentire e quindi a un atteggiamento diverso verso il mondo naturale.“Mentre state leggendo queste parole, branchi di lupi stanno correndo a lunghi balzi attraverso le foreste e nelle lande selvagge dell’America settentrionale.

A qualcuno l’ecologia profonda sembra “fuori della realtà”, ma quello che si intende come “realtà” è semplicemente quello che si è respirato fin dalla nascita, cioè appunto l’antropocentrismo, l’aspirazione al possesso dei beni materiali, e in genere tutto il sottofondo della cultura in cui siamo nati. Fiutando il vento, cacciano e giocano, si nutrono e riposano, proprio come hanno fatto i loro antenati per milioni di anni.Attraverso di esse ci possiamo fare un quadro del pensiero dei filosofi dell’ecologia degli ultimi due secoli, oltre che delle idee di fondo di alcune culture native del continente americano.



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